무역을 통해 유교 경전, 불경, 서적, 비단, 약재, 차 등을 수입했고, 금, 은, 인삼, 종이, 붓, 먹 등을 수출했다. 거란과의 무역은 사신을 통해 이루어졌으며, 모직물, 말, 낙타, 무기 등을 수입했다. 여진과의 무역도 사신 왕래를 통해 진행되었다. 이 시기의 고려는 국제적 지위를 확립하고 다원적 국제질서 속에서 독자적인 역할을 수행했다. \'외왕내제\'라는 개념을 통해 주변 강대국과의 관계 속에서도 독립성을 유지하며, 문화적, 경제적 교류를 통해 선진문물을 수용하고 자국의 전통과 결합시켜 나갔다. - 23줄 작성-
송찬섭 외 공저,한국사의 이해, 한국방송통신대학교출판문화원, 2017, 96 ~ 100쪽
5. 고려 후기 역사 서술과 역사 인식을 설명해주세요.
고려 후기는 개인 저술의 역사책들이 등장하면서 역사 서술과 인식에 새로운 지평을 열었다. 승려 일연에 의해 편찬된 『삼국유사』는 민간전승과 불교 관계 사적을 풍부하게 담아내며 『삼국사기』를 보완하는 역할을 했다. 이승휴의 『제왕운기』는 중국과 우리나라 역사를 서사시로 읊은 작품으로, 유교 이념을 바탕으로 한 고려의 국가 질서 회복을 염원하는 내용을 담고 있다. 이 책들은 단군신화를 기록해 몽골 침략과 원의 간섭을 받는 상황 속에서도 우리 민족이 오랜 역사와 고유한 문화 전통을 지니고 있음을 강조했다.
이규보가 지은 「동명왕편」은 고구려의 시조 동명왕의 신비로운 탄생과 건국 과정을 그린 서사시로, 고려가 고구려의 계승자임을 자부하는 자긍심을 드러냈다. 이러한 역사 서술은 당시 사회의 혼란과 변동 속에서도 고려인의 정체성과 자긍심을 고취시키는 역할을 했다.
원으로부터 들어온 새로운 유학인 성리학은 고려 후반기에 본격적으로 받아들여졌다. 남송에서 발달하고 주희에 의해 집대성된 성리학은 정치 도덕으로서 군신의 의리와 대의명분을 강조하고 이단을 엄격히 배척하는 내용을 담았다. 충선왕이 연경에 세운 만권당은 원의 학자들과의 교류를 통해 성리학 관련 서적들을 수집하는 장으로 활용되었다. 안향, 백이정, 이제현 등의 학자들은 원의 학자들과 교류한 후 고려로 돌아와 성리학을 전파했다. 이색, 이숭인, 정몽주, 정도전 등의 연구와 교육을 통해 성리학은 신진사대부들의 사상적 기반을 형성했다. 이들 신진사대부는 불교의 폐해를 비판하며 성리학에 입각한 사회 개혁을 주장했다. 친명 외교정책과 농장의 폐단을 바로잡으려는 노력은 국가의 경제 기반을 강화하고 민생을 안정시키려는 의도에서 비롯되었다.
이러한 역사 서술과 성리학의 도입은 고려 후기의 사회적, 사상적 변화를 촉진했다. 역사책들은 고려인에게 고유한 역사와 문화에 대한 인식을 심어주었고, 성리학은 정치와 사회의 이상적 모델을 제시했다. 이는 고려 사회가 내외적 도전에 대응하면서도 자신의 정체성을 유지하고 발전시키려는 노력의 일환으로 볼 수 있다. - 24줄 작성 -
송찬섭 외 공저,한국사의 이해, 한국방송통신대학교출판문화원, 2017, 119 ~ 126쪽.

6. 참고문헌
송찬섭 외 공저, 한국사의 이해, 한국방송통신대학교출판문화원, 2017.