|
역시, 소설의 말미에 말한다. “나도, 더 가보고 싶었던 것뿐이다.” <목차>
1. 들어가며-최은영의 이야기들
2. 작고 희미한 존재들의 이야기
3. 지역의 이야기-용산참사
4. 글쓰기-순응주의와 타자화를 넘어
5. ‘기억하는 일’과 연대
|
|
|
은 희영의 이중적 태도를 비판하고 뒤에서 험담하는 사람들의 무리에 끼기도 했다. 희영이 소수자를 위한 글을 쓴다면서 사실은 뒤로는 고액과외를 한다는 소문이 돌았기 때문이다. 하지만 결국 속물적이고 사람을 겉보기로만 판단하는 사람
|
|
|
그늘에서 우리는 자라왔다. 누구나 크고 작게 이모와의 연을 간직하고 있을 것이다. 그것에는 좋은 기억도 가슴 아픈 기억도 있을 것이다.
엄마에게 버림받고, 세상 그 누구보다 가까웠던 혈육인 언니의 배신에도 나는 계속 삶에 대한 긍정을
|
|
|
적이고 폭력적일 수 있는지를 보여준다. 우리는 우리의 이해나 인식으로 쉽게 포착되지 않는 타자를 손쉽게 대상화하고 소외시킨다. 자신이 이해할 수 없는 행로를 택하는 쇼코를 오해하고 미워했던 소유처럼 말이다.
하지만 우리는 그런 타
|
|
|
이러한 개인 차원의 무조건적이고 순수한 환대는 불가능함을 소설은 보여준다. 소설은 역사의 희생자인 투이네 가족을 통해, 공적 역사의 기억과 개인의 삶은 분리될 수 없다고 말한다. 나의 가족은 어떤 면에서는 역사적 과오를 외면하고 모
|
|
|
서는 세월호 참사라는 거대한 비극 앞에서 삼대가 서로 어떻게 이어져 서로를 위로하는지 보여준다.
어쩌면 청년에게 더욱 절망적인 오늘날을 살아가는 젊은 세대의 한 사람인 내게 이 소설은 많은 상념을 안겨 주었다. 별다른 기교가 없더
|
|
|
우락부락하지 않고 병들고 힘이 없는 쪽으로 표현된다는 점이 그 생각을 더 뒷받침해준다. 하지만 그럼에도 불구하고 최은영 작가의 문체는 담백하고 홍미롭다. 과도하게 자신의 의견을 피력하는 것도 아니며, 오직 감성에만 목을 매 달고 작
|
|
|
최은영, <지역특성별 학교 간 교육환경의 격차>, <<공간과 사회>>, 27호 2007, 154-157
최은영은 ‘도시지역 초등학교 통학여건의 격차’ 실태를 서울특별시의 강남구과 광진구를 각각 비교하였다. 여기서는 사회경제적 지위가 상대적
|
|
|
최은영,조아라(2013)「학교폭력 예방을 위한 영유아기 인성교육 강화 방안」육아정책연구소
⑦ 인성교육과 학교폭력 예방의 중요성에 대한 사회적 홍보 강화
학교폭력 예방과 영유아기 인성교육의 중요성에 대해 사회 전체가 책임이 있음을
|
|
|
최은영 외7명 공저) 한국방송통신대학교 교재
- 생활원예 한국방송통신대학교 동영상과 학습교재
- 생활원예 워크북 : 한국방송통신대학
- 원예작물학 Ⅰ -채소 (최은영.문원.김종기 공저) 2020.10.20. 방송통신대학 출판문화원
- 자원식물학 (류
|
|
메뉴펼치기
