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중국미학사상사에 있어 ‘심미심흉(審美心胸)에 의한 심미관조(審美觀照) 방법론 형성’에 결정적인 역할을 하였다.
Ⅵ. 結 - 老子美學 비판(批判)과 서예미학
이상에서 살펴본 老子美學의 핵심관념들인 道, 氣, 象, 有, 無, 虛, 實, 美, 妙, 味,
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사상과의 관련하에서 예술적 심미의식의 자각 등을 이끌어낼 수 있어야 한다. 논자는 "채옹의 서법론은 주역사상과 노장철학의 영향을 받았으며, 특히 왕충의 원기자연론의 영향을 깊이 받았다"고 하였다.
그러나 채옹에 관한 기록을 보면
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미술의 고전적인 미학에 크게 벗어나지 않고 있음을 알 수 있다.
이것은 무교적·음양오행적 가치관 속에 유교, 불교, 노장사상이 변주되어 나타난 것으로 현세구복적 성격을 띠고 있다. 즉 오방색은 한국전통사상에 대한 미적 대응물로 벽사
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중국 고전문학의 우수한 전통을 계승함과 동시에 서양의 근대 문학의 성과를 대대적으로 흡수
Ⅸ. 한국문학(한국의 문학)
1. 한국 문학사의 전개
1) 한국 문학사 시대 구분
①구비문학, 한문학, 국문문학의 관계를 일차적인 기준으로 삼으면
고
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중국미술사상에 대한 연구』p.17. 숙대출판부. 1982. 서울
노승현 역『노자철학과 도교』예문서원. 1995. 서울
이택후. 유강기 주편, 권덕주. 김승심 공역 『중국미학사』대한교과서주식회사.1992. 서울
유검화 편『중국회화류편』p632. 인민미술
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문학관
(1)타지땅에서 나타난 소외의식
(2)신분적 처지에서 나타나는 감정
3.최치원 시속의 문학성
-‘소멸의 미학’
4. 최치원의 사상-삼교사상
(1)최치원의 유교관
(2)최치원의 불교관
(3)최치원의 도선관
Ⅲ.결론
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사상들은 현저하게 다르지만 다른 조건들은 대체로 비슷하다는 것을 발견하였다. 그래서 종교 사상이 경제 윤리에 영향을 주었고 따라서 그 결과로 유럽의 자본주의 정신이 발생한 것이라고 주장하였다.
한편, 현 한국사회에서 종교의 의미
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사상의 변화와 발전은 외국의 침략과 국내의 분쟁이라는 현대중국의 상황과 진독수 자신이 접할 수 있었던 다양한 이념체계의 상호작용으로 말미암은 것이다. 과거시험을 비판, 극복하고 서구사상과의 접촉, 이어서 신해혁명의 성공과 이에
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중국의 다예(茶藝) ·············· 2
1) 차와삼교 ·················· 2
2) 중국다덕(茶德)-렴·미·화·경(廉․美․和․敬) ······· 2
Ⅲ. 연구방법 ···················· 3
Ⅳ. 연구결과 ···········
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학사, 1989 Ⅰ. 서론
1. 연구사 검토와 문제제기
2. 연구방법
Ⅱ. 서정소설의 특징과 황순원의 서정적 세계
1. 서정소설의 본질
2. 서정적 세계의 형성 과정
3. 서정적 세계의 소설적 구조와 존재론적 허약성
Ⅲ. 황순원 소설
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미학과 학업계획서
1. 지원학과(부) 또는 전공분야를 선택하게 된 동기
2. 대학재학 중 학업계획 및 졸업 후의 진로
Ⅶ. 서울대학교 철학과 학업계획서
1. 지원학과(부) 또는 전공분야를 선택하게 된 동기
2. 대학재학 중 학업계획 및 졸업
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중국 근대 문학가를 소개하고 자신이 가장 감명 깊게 읽은 책을 말하시오.
한식, 양식, 술을 먹을 때의 바른 예절을 말하시오. Ⅰ. 면접의 중요성
Ⅱ. 면접전형의 경향
Ⅲ. 면접 방법
Ⅳ. 면접고사의 절차
Ⅴ. 고려대학교 문과대학
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