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벌코프와 다른 강조점의 내세론을 만들어 내지 않았겠는가?
또한 두 책의 차이점은 각 장마다 있는데 그것은 벌코프는 자신의 책에서 계속적으로 문제를 던져주고 있다는 것이다. 더 깊은 연구를 위한 질문을 던짐으로 단순히 어떤 주의를
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을 때, 3)대신 형벌 받는 당사자가 이미 법에 저촉된 상태가 아니고, 그의 모든 봉사가 정부에 신세를 진일이 없을 때, 4)범죄자측이 자기 죄를 인식하고, 대리인이 자기를 위해 대신 고통 받는다는 사실을 인식할 때
마지막으로 저자는 속죄가
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은혜는 사람들을 구원하지 못한다.
3. 특별 은혜
하나님의 특별 은혜는 하나님께서 택한 자들에게 내리시는 구원의 은혜이다. 이것은 사람의 구원을 위한 성령의 활동이시다. 우리는 하나님의 은혜로 구원을 얻었다. 에베소서 2:8, 9, "너희가
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위를 행사하시는 것으로, 세 번째는 왕인 그리스도께서 교회에 권세를 주신 것으로, 네 번째는 그리스도는 대표적 기관들에 의해 이 권세가 특별히 행사도록 정하셨고, 마지막으로는, 교회의 권세는 근본적으로 지교회의 당회에 있다고 결론
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벌충이나 보상ㅇ르 요구하는 하나님의 명예에 두고 있다.
2.본 이론은 그리스도께서 고난당하심으로써 죄의 형벌을 감내하셨으며, 그의 고난은 엄밀하게 대리적이었다는 개념을 받아들일 여지가 없다.
3.그 이론적 구도 또한, 구원을 오직
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