일반적 추세가 그대로 나타나고 있었다는 것을 알 수 있다.
가끔 민족운동 또는 독립운동이 사회주의 성향을 보였던 사실에 대하여 거부감을 나타내는 경우를 보는데 그것은 해방후의 분단논리 때문이다. 식민지 자본주의에 반발하는 독립운동이 자본주의를 혁명적으로 발전시킨 사회주의에서 논리를 구하고 있었다는 것이 이상할 것이 없는 것이다. 더구나 학생들의 소박한 사고로는 자연스러웠다고 이해되는 것이다. 당시의 사회주의에 대한 지식은 팜프레트 수준이었다. 그러므로 이상주의에 불타는 학생이 좋은 말로만 엮어놓은 팜프레트를 읽으며 얼마든지 사회주의의 이상에 도취될 수 있었던 것이다. 더구나 1929년은 세계적으로 경제공황이 덮쳐 자본주의가 몰락한다는 인식이 확산되던 때였다. 한편 민족협동전선체인 신간회는 민족주의자와 사회주의자들이 함께 운영하고 있었으므로 사회주의를 이상하게 볼 이유가 없었던 때였다. 당시의 한국 사회주의는 공산주의와 사회민주주의가 분화되지 않았던 시기였으므로 사회주의를 국제적 계급주의라고 교조적으로 이해할 때도 아닌 것이다. 그러므로 광주학생운동에서 사회주의 구호가 부각된 것을 해방 후 또는 오늘날의 좌우 논리로 이해해서 안될 것이다. 그와 같은 광주학생운동이 독립운동으로 발전하면서도 끝내 학생운동으로 끝맺게된 이유는 어디에 있었던가? 그 이유는 신간회나 근우회를 비롯한 사회운동 조직이 학생운동을 인수할 준비가 되어 있지 못했기 때문이다. 12월 13일 민중대회 계획이 무산된 후 그 이상의 계획을 추진하지 못하였다. 오히려 학생운동을 감당하지 못하고 해산, 개편 절차를 밟고 있었기 때문에 광주학생운동은 학생운동으로 운명을 마칠 수밖에 없었다. 여기에 대해서는 민족운동사 총체적 측면에서 반성할 문제이다. 특히 코민테른이나 프로핀테른의 결정에 지나치게 예민했던 조선공산당계열의 극좌노선을 반성해야 한다. 국제사회의 변동을 주체적으로 이용한 것이 아니라 의지했다면 그것은 역사를 후퇴시킨다는 교훈을 반추해야 한다는 말이다. 그 때문에 신간회 해체작업을 추진하느라고 광주학생운동이 학생운동으로 끝났다고 이해되는 것이다. 그리하여 운동사 측면에서 보면 광주학생운동이 1920년대 학생운동을 총결산했다는 점과 동시에 1920년대 민족운동을 총결산했다는 의미도 가지게 되었다. 1920년대 운동을 결산한 역사적 사건이 달리 없었던 것이다.
Ⅵ. 결론
광주학생독립운동은 첫째, 동맹 휴교의 투쟁 형태에서 가두시위의 투쟁 형태로 발전되는 계기가 되었다. 둘째, 주로 교사 배척이나 교육 시설 확충 등의 일상 투쟁에서 \'일제 타도\' \'피압박 민족 해방\' 등의 독립 투쟁으로 전환되었다. 셋째, 전국적 학생 시위운동으로 파급되어 3·1운동 이후에 일어난 최대의 민족 독립운동이 되었다. 굴욕 속에 사느니보다 차라리 죽음으로써 민족의 자유와 독립을 찾자고 일어섰던 광주 학생독립운동의 거룩한 정신은, 일제의 발악적 탄압에도 좌절되지 않고 면면히 이어졌다. 일제 말기의 극악한 상황에서도 학생들의 독립 운동은 계속되어 마침내 조국 광복의 영광을 실현시켰으니, 우리는 그 거룩한 얼을 되새겨 민족의 번영을 다시 한번 다짐해야 하겠다.
참고문헌
◇ 김성보, 광주학생운동과 사회주의 청년·학생조직, 역사비평4, 1989
◇ 김기권 외, 광주학생독립운동사, 광주학생독립운동동지회, 1996
◇ 다시 출발하는 학생운동, 비봉 출판사
◇ 이재화, 한국근대민족해방운동사Ⅰ, 백산서당, 1986
◇ 일송정, 학생운동 논쟁사1.2
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